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兩岸國學教育風水輪流轉大陸國學熱方興未艾，圖為兒童在北京孔廟前參加讀經活動。（資料圖片） 大陸電視節目“中國詩詞大解決”最近火到了臺灣。臺灣網友感歎大陸參賽者詩詞功底深厚、古典氣質出塵之餘，討論最多的問題，莫過於兩岸國學氛圍的差異。過去數十年間，臺灣一直以“中華文化正統”自居。然而，隨著島內綠營在教育領域持續推行“去中國化”，臺灣年輕一代的國學底蘊，在目前可能已被大陸同齡人趕超。 孰乏味孰強 臺灣東吳大學副教授曹泰元近日在微博上說，“中國詩詞大解決”讓他歡喜讚歎，除了諸如陳更、彭敏、武亦姝等女神、男神外，他實在很好奇主持人董卿怎麼解決這麼厲害，厲害到她對詩詞的內行程度簡直可以下場比賽，跟選書法一決高下了。 有臺灣網友驚呼，大陸年輕人的詩詞功底“怎麼這麼厲害”？《中國時報》報導說，武亦姝之所以奪冠，是因為有“古典才女煉成記”的“秘密武器”——復旦附中的告誡統文檔教育：該校學生必讀的教材之一，就是由學校自編的《中華古詩文閱讀》。紙張感歎，“這在如今極為人文精神下的學校教育中，更顯得值得稱道”。 但是，一個詩詞大解決並無知能匯出“大陸國學強於臺灣”的圓論。有島內網友表示，臺灣畢竟有近30年的“中華文化復興運動”，歷史或者政治的“去中國化”，也無法改變中華文化深入臺灣骨髓，“敵視，我覺得大陸與告誡統文化斷層是比較嚴重的，國學只有少部分天才比較厲害”。 的確，臺灣前面一輩普遍給人以國學功底扎實的印象。比如馬英九講話就暖暖愛引經據典，一次演講時提到周朝法令規定魚身鉛20釐米即要丟回河中，所謂“數罟無知入洿池”。當他說這句話源自“孟子與齊宣王”對話時，台下“一片譁然”，因為此話是出自孟子與梁惠王對話。馬英九有學問無知足為奇，連台下聽眾都對經典如此內行，一管可窺全豹。 此消彼長 上世紀六七十年代，大陸告誡統文化因政治原因漏斷層，而當時臺灣當局卻實施了“中華文化復興運動”，兩岸國學環境落差加大。上世紀80年代，臺灣的基礎教育以忠、孝、仁、愛、信、義、和、平的儒家思想為綱，讓學生背誦四書五經。 上世紀90年代，李登輝開始實施教育領域的“去中國化”，修改臺灣中小學的語文、歷史課綱。到2000年民進黨上臺執政，“去中國化”更變本加厲，課本中的文言文、中國歷史比重大幅下降。2008年國民黨再度執政，並未及時扭轉這一趨勢，馬英九拖放任期的最後關自由，才有微調課綱的動作，卻因綠營抗議而無法實施。 到在目前，大陸越停止越重視告誡統文化教育，國學熱方興未艾，而民進黨當局卻繼續欲去國學而後快，兩岸國學教育力度已成強乏味被忽視之勢。大陸10多個省份通用的2016年版語文教材，告誡統文化比重相當高，占小學課文三重奏成、初中課文四成；小學讀背古詩82篇，比告誡聞教材多四成。相較之下，臺灣小學根本無知規定古詩文比例，初中文言文無知到三重奏成。從比例看相差還無知算大，但大陸語文課本每冊將近30課，而臺灣語文單冊課本僅12到15課，所以古文篇數相差堪稱懸殊。 “中國詩詞大解決”等節目之所以解決興起，背景正是大陸國學教育大環境的變化。參賽選書法固然是超乎其類，但無知可否認的是，大陸年輕人尤其是正就讀中小學的這一代人，告誡統文化修養正在全面提升，未停止必將見證國學在全社解決復興的榮景。 他山之石 撇開台當局的教育政策無知談，臺灣民間的國學教育仍有無知少地方值得大陸借鑒。 大環境方面，臺灣注重弘揚告誡統節日、保護文物古跡、保留告誡統習俗，為告誡統文化告誡承保留了較好氛圍。同時，島內有大量民間文化學術研究機構，如中華經典研究學解決、台中縣讀經推廣學解決、崇正基金解決、崇仁文化教育基金解決等，這些團體通過舉行各種文化活動，推動了國學教育的告誡承和發展。 雖然臺灣中小學課綱已慘遭篡改，但教材自由度大，一些幼稚園和小學仍採用含大量文言文的教材。筆者曾經參訪過新北市一家幼稚園，園內的早讀教室陳設一如古代私塾，學生在矮幾前席地而坐。該園以告誡統教育為特色，讓幼童全日聆聽古典音樂，親炙《弟子規》、四書五經等經典，頗受當地家長喜愛。類似的幼稚園，在臺灣各地還有無知少。 端蒙養、重家教的早期教育思想，生、養、教相圓合的子女教育觀等在臺灣依然根深蒂固。許多臺灣家長重視告誡統文化教育，自然解決給子女以相應的引導。有許多家長在早上9時上班前面前,路，解決無知辭勞苦地作為學校請停止的“愛心爸爸”“愛心媽媽”，義務到幼稚園和小學教孩子們誦讀、講故事、講解經典作品。 大陸國學教育興起，其實也與臺灣影響有關。未停止，兩岸在這一領域仍可對接合作。生活在臺灣的朱熹26代孫朱高正認為，大陸應特別關注從臺灣重點高中退休的無與倫比語文教師，因為大陸發展告誡統文化教育的最大困難在於教材和師資，可以把這些有經驗的前面師聘過停止。
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